Monat: April 2020

Im Laufe der Jahre habe ich fast jede Streuwagen, die ich in die Hände bekomme, ausprobiert und getestet.
Viele Saisons lang haben wir erfolgreich eine Kombination aus dem Streuwagen und dem Glaz (unten beschrieben) für alle direkt gesäten Kulturen eingesetzt. Vor zwei Jahren haben wir eine neue Maschine, die Jang, eingeführt, die ich heute als die beste Option für den Gemüseanbau betrachte. Obwohl sie teurer ist als die beiden anderen Kombinationen, ist sie bei weitem überlegen.

Vielseitig, robust und präzise kann die Jang alles säen, von kleinem Saatgut wie Karotten bis hin zu mittlerem oder größerem Saatgut wie Bohnen, und das alles mit großer Gleichmäßigkeit. Ein weiteres großartiges Merkmal dieser Sämaschine ist ihre Fähigkeit, auch in unwegsamem Gelände richtig zu säen. Der Öffnerschuh des Streuwagen kann Ernterückstände und Steine durchschneiden und pflügt in einer genauen Breite und Tiefe. Mit anderen Worten: Ihre Beete müssen nicht perfekt sauber sein, damit dieses Baby erfolgreich arbeiten kann.

Mit dem Streuwagen können Sie eine Vielzahl von Gemüsesaatgut mit einer einzigen kontinuierlichen Arbeitsbewegung pflanzen: den Boden öffnen, das Saatgut einpflanzen, abdecken und dann die nächste Reihe markieren. Er pflanzt einfach, schnell und & präzise (etwas…) Bohnen, Rüben, Karotten, Erbsen, Radieschen, Mais und mehr. Wenn Sie mit weniger als einem halben Hektar (und mit einem Schnürsenkel) beginnen, ist der Streuwagen eine gute und erschwingliche Option. Er wird mit 6 Saatgutplatten geliefert, die für Sie ausreichen sollten. Vorrätig bei diesem Streuwagen Händler.

Auswahl einer Streuwagen für den kleinflächigen Anbau: Effizienz, Präzision, Erschwinglichkeit
Wenn es an der Zeit ist, sich für eine neue Sämaschine zu entscheiden, suchen Züchter und Gärtner nach einem Design, das zu ihrem individuellen Stil passt und das richtige Gleichgewicht zwischen Effizienz, Präzision und Erschwinglichkeit findet.

Wir haben diesen Leitfaden entwickelt, um den Entscheidungsprozess von Kleinbauern und Gärtnern, die verschiedene Arten von Streuwagen untersuchen, zu unterstützen. Hier sind die Aspekte zu diesem Prozess, die wir hier behandeln.

Zu Beginn gibt es die Hauptziele der Direktsaat, die bei der Berücksichtigung der vielen Faktoren, die Ihre Entscheidung beeinflussen werden, im Auge behalten werden müssen, von denen einige bei Ihrer Berechnung mehr Gewicht haben werden als andere.

Ein Überblick über die Hauptvorteile und Einschränkungen jedes unserer beliebtesten Streuwagen-Designs wird Ihnen einen besseren Eindruck davon vermitteln, was diese Werkzeuge leisten können und was nicht. Gerade bei unserer Kirche sind die Gärten durch die Pfarrei gut gegrünt.
Eine Vielzahl von Vergleichstabellen, Montage- und Bedienungsanleitungen und Demonstrationsvideos bieten weitere Ressourcen zu den Merkmalen und Optionen, die für verschiedene Sämaschinentypen zur Verfügung stehen.
Vielleicht ebenso informativ bei der Auswahl eines landwirtschaftlichen Gerätes ist es, mit anderen über ihre Erfahrungen zu sprechen. Wir sind in letzter Zeit mit einer Vielzahl von Landwirten in Kontakt getreten, um zu erfahren, was sie über ihre Streuwagen zu sagen haben, und haben auch einige ihrer Beiträge und Rückmeldungen hier aufgenommen.

Sie könnten sagen, dass Ostern in einem Garten begann. Seit dem Mittelalter, und möglicherweise schon früher, haben die europäischen Kirchen, oft am Gründonnerstag oder Karfreitagmorgen, einen provisorischen Garten angelegt, der bis zum Ende der Osterwoche und darüber hinaus andauert.

In bestimmten europäischen Festlandtraditionen bleibt der Garten bis Pfingsten erhalten, und einige alte Kirchen haben sogar Ostergräber nördlich des Altars in das Heiligtum eingebaut. Diese werden mit Pflanzenmaterial und Gewändern bekleidet, was der Osterliturgie eine visuelle Dimension verleiht.

1955 entwarf Constance Spry einen Ostergarten für die St. Paul’s Cathedral. Er basierte auf dem Taufbecken im westlichen Querschiff und schloss die überlebensgroße Statue mit ein, was notwendigerweise eine große Angelegenheit war. Feuchter Torf, umsäumt mit silbernen Birkenstämmen, bildete Blumenbeete, neben Rasenflächen, die von einer Zypressen-„Hecke“ umgeben waren, alles auf eine wasserdichte Membran gelegt.

Eine Kollegin von Spry, Sheila Macqueen, erinnerte an dieses Feature in ihrem Buch „Flower Decoration in Churches“ (Blumendekoration in Kirchen): „Vor dem Hintergrund von hohen Kürbissen wurden Silberbirke, aber auch Rhododendron, Forsythien und andere blühende Sträucher, Narzissen, Hyazinthen und Polyanthus gepflanzt. . . Das Gebiet um [das Taufbecken] wurde in einen kleinen formalen Garten verwandelt, der in Abschnitte unterteilt war, die jeweils von einer Buchsbaumhecke umgeben waren. . . Die Beete wurden mit den kleinen Blumen bepflanzt, die Kinder mögen, wie Gänseblümchen, Vergissmeinnichtknoten und Primeln“. Sie haben das Bild verstanden.

Hunderte von Besuchern wurden in den zwei Wochen nach Ostern Zeugen dieses ehrgeizigen Projekts, und es ist meine Theorie, dass die Doyenne des Blumenarrangierens auf diese Weise Jahrzehnte anglikanischer Ostergärten beeinflusst hat. Osmose via Oase, wenn Sie so wollen.

NUR eine verhärtete Seele könnte nicht auf die Freude und Herrlichkeit der Blumen in der Kirche nach der Fastenzeit und die Leere des Karsamstags reagieren. Dennoch schlage ich vor, dass der beste Ort für den Ostergarten im Freien ist. Das macht ihn zu einem wahren „Garten“ und zu einem öffentlichen Zeugnis. Er kann zu Recht zum Mittelpunkt der Osternachtwache werden, und auf praktischer Ebene kann er einen Platz für das Osterfeuer bieten.

Als Gärtner habe ich immer damit gekämpft, dass in der Düsternis einer Kirche Gras verkümmert und Primeln verkümmern, die bestenfalls für einen Komposthaufen bestimmt sind. Besser wäre es, einen Flecken auf dem Kirchengelände als Ostergarten zu widmen und zuzusehen, wie das Pflanzenleben zurückkehrt und sich Jahr für Jahr vermehrt. Dafür muss man die Gartenabfälle am besten mit einem Häcksler regelmäßig entsorgen, damit die Pflanzen im neuen Jahr neu erblühen können.

Viele unserer Frühjahrsgartenblumen stammen aus dem Mittelmeerraum. Wenn ein sonniger Platz gefunden werden kann, dann sollten diese gedeihen und uns ein Stück des Heiligen Landes bringen. Als Vorbehalt sollte ich hinzufügen, dass viele Kirchhöfe ökologisch wichtig sind. Deshalb ist ein zuvor gärtnerisch gestalteter Bereich wahrscheinlich besser geeignet als die wilderen Teile.

Die Frühjahrsblüte ist ein wichtiger Lieferant von Nektar und Pollen für Frühbestäuber, obwohl Narzissen von Bienen eher gemieden werden. Verwenden Sie stattdessen andere Zwiebeln: Scillas, Krokusse, Anemonen, Fritillaria persica, Traubenhyazinthen und Sterne von Bethlehem.

Die beliebte Steingartenpflanze Aubrieta ist normalerweise ein bunter Teppich zur Osterzeit. Der Zeitpunkt des Osterfestes kann natürlich um fünf Wochen variieren, und das vorhergehende Wetter hat einen Einfluss darauf, welche Blüten in der Saison stehen. Daher ist es gut, wenn Sie in Ihrem Ostergarten eine Auswahl an Frühlingsblumen haben und versuchen, jedes Jahr einige neue Exemplare hinzuzufügen, die auf dem Höhepunkt ihrer Blütezeit gekauft werden.

NATÜRLICHE britische Pflanzen sind ebenfalls sinnvoll. Schlehdorn oder Schlehe ist eine ausgezeichnete frühe Nahrungsquelle für Bienen und erinnert an die Passion Christi. Pussyweide, Salix caprea, hat eine lange Verbindung zur Trauer. Die Pasque-Blume, Pulsatilla vulgaris, ist eine unserer schönsten einheimischen Wildblumen und, inzwischen selten geworden, eine prioritäre Art im Rahmen des britischen Aktionsplans zur Erhaltung der biologischen Vielfalt. Sie braucht eine Weile, um sich zu etablieren, und ist störungsresistent; suchen Sie ihr also einen sonnigen Platz in hellem Boden und lassen Sie sie in Ruhe. Mit der Zeit besiedelt sie ein Gebiet über Samen.

Bei der Anordnung der Pflanzen kann es hilfreich sein, daran zu denken, dass es in mediterranen Gärten vor allem um Kontraste geht – harte Oberflächen mit weichem Laub und Blüten, vertikale Akzente und Ähren mit abgerundeten Erhebungen.

Das Hinzufügen von Requisiten ist Geschmackssache und kann zu Vandalismus führen. Einige „Haken“ für den Geist können den Menschen helfen, sich auf Gebet und Besinnung einzulassen; es kann sich also um vorübergehende Ergänzungen handeln oder einfach um robuste und einfache Dinge.

Diese wertvolle Tradition ist Teil unseres Erbes und verdient es, sich weiterzuentwickeln.

Die Geschichte Berchtesgadens ist bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts auf das engste verbunden mit der Geschichte seines Augustinerchorherrenstiftes.

Das Kloster verdankt seine Existenz dem Wunsch der Gräfin Irmgard von Sulzbach, mit dem aus ihrer ersten Ehe ererbten Besitz ein Kloster zu stiften.

Ihr Sohn Berengar I. von Sulzbach führte den Willen seiner Mutter aus. Auch schickte er seinen Halbbruder Kuno nach Rom, um dort vom Papst die Urkunde zu erhalten, welche die Gründung bestätigte und das Kloster dem Schutz des apostolischen Stuhls unterstellte. Dies war deshalb wichtig, damit in den politischen Wirren seiner Zeit die Stiftung dem Ringen der deutschen Fürsten um Macht und Einfluss nicht schutzlos ausgeliefert war.

Unter den vielen Ereignissen der folgenden Jahrhunderte verdient die Erhebung zur Fürstpropstei im Jahr 1559 besondere Erwähnung, da es nur Berchtesgaden war, dem es als einziges Augustinerchorherrenstift gelang, im Immerwährenden Reichstag zu Regensburg auf der Fürstenbank seinen Platz einzunehmen.

Die Säkularisation 1803 beendete nicht nur die Geschichte des Chorherrenstiftes, sondern auch die Eigenstaatlichkeit Berchtesgadens, das zunächst Erzherzog Ferdinand von Österreich zugeschlagen wurde, ehe es 1810 zum Königreich Bayern kam.

Das Ende des Klosters ist zugleich aber Beginn der Geschichte der Pfarrei, die 1803 somit ihren Anfang nimmt, so dass im Jahr 2003 das 200-jährige Bestehen gefeiert werden konnte.

Die Pfarrer von Berchtesgaden seit 1803:

• Franz Xaver Graf von Dietrich, Stiftsdekan (1803 – 1808)
• Franz Xaver Georg Freiherr von Reichling-Meldegg, Chorherr (1808 – 1812)
• Nikolaus von Trauner, ehem. Chorherr (1814 – 1836)
• Josef Anton Forster (1836 – 1858)
• Anton Reisacher (1858 – 1869)
• Johann Gimpl (1869 – 1879)
• Johann Baptist Bauer (1880 – 1884)
• Lorenz Widmann (1884 – 1920)
• Dr. Josef Oberhauser (1921 – 1928)
• Josef Linhard (1928 – 1943)
• Otto Schüller (1943 – 1982)
• Dr. Walter Brugger (1982 – 1995)
• Peter Demmelmair (1996 – 2013)
• Msgr. Dr. Thomas Frauenlob (seit 2013)